Pozycja wierzącego w Chrystusie

W chwili, gdy wierzący uwierzy w Chrystusa, Bóg przenosi go do Ciała Chrystusa, czyli Kościoła. Dochodzi do duchowego przeniesienia i wierzący zyskuje nową tożsamość. Od tej chwili wierzący jest w Chrystusie (ἐν Χριστῷ).[1] Paweł pisze: „Ale dzięki Niemu jesteście w Chrystusie Jezusie” (1 Kor. 1:30). Wyrażenie „przez Jego działanie” to tłumaczenie ἐξ αὐτοῦ (ex autou), które oznacza źródło, wskazując Boga jako sprawcę. To nie wierzący sam stawia się w Chrystusie; robi to Bóg. To prawda dotycząca pozycji. Ma ona charakter prawny i rzeczywisty, a nie oparty na doświadczeniu czy emocjach. Stwierdzenie, że wierzący jest w Chrystusie, ma charakter prawny, ponieważ jest to akt prawny Boga, przenoszący go z potępienia adamowego do nowej pozycji sprawiedliwości i życia w Chrystusie (1 Kor. 1:30; Rzym. 8:1). Przyimek ἐν (en) jest przyimkiem miejsca, wskazującym na umiejscowienie w nowej sferze. Wierzący zostaje przeniesiony z podległości adamowej do podległości chrystusowej: „Bo jak w Adamie wszyscy umierają, tak też w Chrystusie wszyscy zostaną ożywieni” (1 Kor. 15:22). Walvoord zauważa: „Przed zbawieniem człowiek był w Adamie, uczestnicząc w naturze, grzechu i przeznaczeniu Adama. W zbawieniu wierzący zostaje usunięty ze swojej pozycji w Adamie i umieszczony w Chrystusie”.^[2]

W Chrystusie wierzący ma udział w Jego sprawiedliwości, życiu wiecznym i akceptacji przed Ojcem. Pismo Święte mówi, że Bóg „tego, który nie znał grzechu, za nas grzechem uczynił, abyśmy w Nim stali się sprawiedliwością Bożą” (2 Kor. 5:21; por. Flp. 3:9). Według Ryriego: „Kiedy człowiek przyjmuje Chrystusa, zostaje umieszczony w Chrystusie. To właśnie czyni go sprawiedliwym. W Nim stajemy się sprawiedliwością Bożą. Tylko ta sprawiedliwość pokonuje nasz beznadziejny, grzeszny stan i spełnia wszystkie wymagania Bożej świętości.”^[3] Chafer dodaje: „Sprawiedliwość przypisana jest zapewniona przez żywą jedność z Chrystusem, podczas gdy boskie usprawiedliwienie jest sądowym dekretem Boga, który opiera się na sprawiedliwości przypisanej i jest jej uznaniem.”^[4]

Pismo Święte ujawnia również, że Chrystus jest naszym życiem, ponieważ „gdy Chrystus, który jest naszym życiem, objawi się, wtedy i wy wraz z Nim zostaniecie objawieni w chwale” (Kol 3:4); oraz „darem łaski Bożej jest życie wieczne w Chrystusie Jezusie, naszym Panu” (Rz 6:23).

Wierzący stoi przed Bogiem jako osoba przyjęta, który „sprawił, że jesteśmy przyjęci w Umiłowanym” (Ef 1:6). To przyjęcie oznacza, że nigdy nie trafimy do jeziora ognia, bo „nie ma już żadnego potępienia dla tych, którzy są w Chrystusie Jezusie” (Rz 8:1).

W chwili wiary w Chrystusa Duch Święty utożsamia wierzącego ze śmiercią, pogrzebem, zmartwychwstaniem i wniebowstąpieniem Chrystusa (Rz 6,3–5; Ef 2,6). Paweł napisał: „Wszyscy bowiem, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusa, przyoblekliście się w Chrystusa” (Ga 3,27). Ten chrzest to dzieło zjednoczenia dokonywane przez Ducha, a nie chrzest wodny (1 Kor. 12:13). Odbywa się on raz i na zawsze. Pismo Święte mówi: „Jeśli więc ktoś jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem; stare przeminęło, oto wszystko stało się nowe” (2 Kor. 5:17). Wyrażenie „w Chrystusie” odnosi się do twojej pozycji przed Bogiem, a nie do twoich codziennych czynów.

Prawda pozycyjna oznacza, że Bóg postrzega teraz wierzącego jako mającego udział w osiągnięciach Chrystusa. Kiedy Chrystus umarł, wraz z Nim umarliśmy pozycjonalnie; kiedy On zmartwychwstał, wraz z Nim zmartwychwstaliśmy pozycjonalnie. Paweł nakazuje: „Tak więc uważajcie się za umarłych dla grzechu, ale żyjących dla Boga w Chrystusie Jezusie” (Rz 6,11). Wierzący rozumie to, co Bóg objawił, a ponieważ Bóg jest uczciwy i nie może kłamać (Hbr 6:18), wierzący, przez wiarę, uznaje to za prawdę. Słowo Boże określa rzeczywistość, a my akceptujemy Jego ocenę tego, kim jesteśmy. Doświadczenia mogą się zmieniać; pozycja – nie. Opiera się ona na dokończonym dziele Chrystusa.

Ilustracja to wyjaśnia. Bankrut zostaje prawnie adoptowany przez bogatego dobroczyńcę i przeniesiony do nowej rodziny. Jego status zmienia się natychmiast. Przyjmuje nazwisko rodziny i jej przywileje, choć przez jakiś czas może nadal myśleć jak biedak. Tak samo wierzący zostaje wybawiony „z mocy ciemności” i przeniesiony do nowego królestwa (Kol 1:13). Pozycja zmienia się, zanim zmieni się zachowanie. Ta pozycja jest trwała. Jezus powiedział: „I daję im życie wieczne, i nigdy nie zginą, i nikt ich nie wyrwie z mojej ręki” (J 10,28) oraz: „Usprawiedliwieni z wiary, mamy pokój z Bogiem przez Pana naszego Jezusa Chrystusa” (Rz 5,1). Za nieposłuszeństwo może spotkać cię kara (Hbr 12,6), ale jako wierzący jesteś na zawsze zabezpieczony przed wiecznym potępieniem (Rz 8,1).

Prawda o naszej pozycji stanowi fundament wzrostu. Nie żyje się życiem chrześcijańskim po to, by wejść w Chrystusa, ale dlatego, że już w Nim jest. Paweł napomina: „Postępujcie w sposób godny powołania, z jakim zostaliście powołani” (Ef 4:1). To „postępowanie” odnosi się do tego, jak żyjemy po zbawieniu. Constable zauważa: „Postępować w sposób godny oznacza dostosować swoje postępowanie do swojego powołania. ”^[5] Bóg nie zmusza chrześcijanina do takiego życia. Chrześcijanin musi być posłuszny z wiary (2 Kor. 5:7; Hebr. 10:38). Powołanie poprzedza sposób życia. Bycie w Chrystusie oznacza posiadanie nowej tożsamości, pewnej pozycji i trwałej jedności ze zmartwychwstałym Panem. Cały duchowy postęp wypływa z tej stałej pozycji.

Steven R. Cook, D.Min., M.Div.

źródło: https://thinkingonscripture.com/2026/03/16/the-believers-position-in-christ/?fbclid=IwY2xjawQmvdZleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEeajd080AGnHxFgwtLR7ZHUKUGT8TbSSBOTc70sFLjVU9rQ4CN1x4kE1oaiwE_aem_wps2OHeEiwSluOH2Y_S3CA